Formação Leigos
08/07/2021 Anjo Morillo - ADN CELAM Edição 3938 Rafael Luciani: “Chegou a hora dos leigos”
F/ ADM - CELAM
"É tempo de o laicato ser reconhecido como sujeito autêntico, mas isso significará ver a Igreja desde o batismo e o sacerdócio comum que nos iguala em direitos e deveres, e não apenas em deveres."

ADN Celam.- O venezuelano Rafael Luciani é um dos três teólogos latino-americanos, integrante da equipe que assessorará Roma no Sínodo da Sinodalidade que terá início em outubro de 2021 até 2023.

Em conversa com ADN Celam, assegurou que “chegou a hora dos leigos e também das religiosas, que muitas vezes não são reconhecidos pelo imenso trabalho que realizam”.

Ele lamenta que “os leigos tenham sido vistos como executores dos planos pastorais , mas muito pouco é levado em conta para o governo da vida eclesial ou para participar nos processos de discernimento e elaboração de decisões na Igreja”.

Portanto, “É tempo de o laicato ser reconhecido como sujeito autêntico, mas isso significará ver a Igreja desde o batismo e o sacerdócio comum que nos iguala em direitos e deveres, e não apenas em deveres como dizem”.

Como você recebeu esta nomeação como membro da comissão de teólogos do Sínodo sobre a Sinodalidade?
“Parece-me que estamos vivendo um momento eclesial que será decisivo para completar o mais importante da atual fase de recepção do Concílio em relação à eclesiologia do pontificado.

Por isso, creio que este próximo Sínodo será fundamental para avançar ou não nas reformas de que a Igreja atualmente necessita. O mesmo acontecerá com a próxima reforma da Cúria.

Neste contexto, valorizo a minha participação na comissão teológica como um serviço que assumo como parte da minha vocação cristã porque quero contribuir, como leigo e venezuelano, para a Igreja aprofundar o processo de reformas que o Papa Francisco tem. aberto para superar o modelo clerical que ainda não consegue sair das mentalidades e estruturas da Igreja”.

O que você acha que precisa ser reformado para sair do clericalismo?
“Não sairemos do clericalismo até que instituições como o seminário e a paróquia sejam reformadas. No entanto, isso só será possível se o ministério ordenado puder ser reformado, porque o clericalismo é um problema de incompreensão do exercício do poder eclesial, e este se forma no seminário e se fortalece nas paróquias.

O Papa falou muito sobre isso. Referiu-se ao "complexo do eleito" ou à "patologia do poder eclesial" ligada a uma incompreensão da ordenação sacerdotal.

É essencial que repensemos a Igreja e todas as suas instituições, à luz de uma grande confluência de ministérios, carismas, dons e serviços unidos pela eleição batismal, e não apenas em torno do ministério ordenado.

Só uma Igreja que assume como sujeito os leigos, e especialmente as mulheres, poderá avançar em reformas autênticas e resgatar a sua credibilidade. Por fim, somos chamados a responder aos sinais dos tempos de hoje que clamam e exigem mudanças profundas no atual modelo institucional”.

Qual será a sua maior contribuição para este comitê de trabalho?
“Ao compartilhar com as comunidades de vida cristã, percebo a realidade de uma Igreja que tem cada vez mais dificuldade em se conectar com os novos sinais dos tempos que se aproximam após a pandemia. Vivemos uma mudança de época e uma transição do modelo institucional clerical vigente. Mas isso ainda não foi assimilado porque estamos passando por mudanças muito rápidas e profundas.

Por exemplo, descobri uma presença ambiental do cristianismo em comunidades de vida cristã lendo e orando com a Palavra juntos. Lá você percebe que há uma sinodalidade ambiental na forma como a fé é vivida.

Mas quando você entra na paróquia ou num movimento eclesial, você encontra outro mundo, outra linguagem, aquela que perdeu conexão e transcendência com a vida cotidiana e com a maioria dos leigos da Igreja, especialmente os jovens.

O processo sinodal que se inicia este ano e que culminará na Assembleia de 2023, será um acontecimento que nos permitirá pensar sobre o lugar e a forma da Igreja nestes novos tempos. Mas as mudanças não podem vir de cima. Devemos envolver todos na Igreja porque essa é a base da teologia do batismo.

Por isso, a grande novidade deste Sínodo está na forma como se realizará, seguindo um modo de proceder que parte da base e vai construindo, recolhendo os sentimentos dos fiéis a partir das comunidades e continuando com as paróquias, dioceses. , as conferências episcopais, os continentes e finalmente Roma. Naquela ordem. É a primeira vez que isso é feito em um Sínodo.

Depois da recente aprovação 'ad experimentum' da renovação e reestruturação do CELAM, com forte ênfase sinodal, como vocês, leigos, vêem este passo à frente dos irmãos bispos?
“Participei do processo de reestruturação do CELAM desde a primeira reunião que foi convocada. Posteriormente, outras pessoas foram integradas, inclusive outros leigos e leigas, e pude perceber como ao longo do caminho foram incorporando novas ideias, propostas e pessoas que enriqueceram o que queriam fazer.

Não partiu de um documento pré-elaborado ou feito por agentes externos, mas foi construído a partir de várias reuniões, primeiro presenciais e depois virtuais.

Lá, pude apreciar e valorizar as mudanças que foram incorporadas a partir de discussões, percepções e decisões que foram tomadas em conjunto. As autoridades participaram de todo o processo e seus próprios pontos de vista iniciais foram mudando na interação com todos ao longo do processo.

Pude contribuir especificamente coordenando e escrevendo a seção sobre sinodalidade no documento final. Posso dizer que não houve censura ou filtros e que tudo o que escrevi permaneceu como o submeti ”.

Nathalie Becquard afirmou que a sinodalidade em teoria é fácil, não na prática. O que será necessário para que a sinodalidade realmente aconteça?
“Trabalho com Nathalie há muito tempo. Ele é uma pessoa maravilhosa com quem tenho uma amizade maravilhosa. Ela é muito clara no assunto e sabe da importância de buscar e consolidar as melhores práticas se quisermos fazer reformas eficazes.

Nathalie é outro exemplo de aprender fazendo. Ela abriu a porta, junto com as demais subsecretárias que atuam no Vaticano, para que o exercício da jurisdição não esteja vinculado ao poder de ordem, conforme estabelecido, até agora, a prática regular regulada pelo Código de Direito Canônico.

Por um lado, quando falamos de sinodalidade, nos deparamos com um problema teórico porque a grande maioria na Igreja não sabe o que é, embora já tenha ouvido falar em participação, corresponsabilidade, leigos, prestação de contas ou ministérios.

Há muito medo sobre o que isso pode implicar em relação a possíveis reformas na Igreja. Mas há também uma outra dimensão, a prática ou experiencial, pela qual todas as palavras ditas anteriormente adquirem um novo sentido, pois dão lugar a processos de conversão entre os sujeitos e as estruturas da Igreja.

Por exemplo, não é o mesmo que um documento eclesial seja escrito ou aconselhado por dois ou três homens, mas sim uma equipa de homens e mulheres. A experiência e a interação variam na medida em que temos que sentar, ouvir uns aos outros, discernir e buscar consensos entre pontos de vista nem sempre complementares e experiências de vida totalmente diferentes.

Essa seria uma prática de sinodalidade que nos ajudaria a entender noções como participação e corresponsabilidade, e até mesmo a trocar pontos de vista iniciais por outros que surgirão da mesma interação entre homens e mulheres que trabalham juntos em todos os níveis de a instituição eclesial

Fonte: Imprensa CELAM (ADN Celam

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