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16/03/2020 José María Castillo Edição Perigo: ameaça de um cisma, clericalismo fundamentalista Fonte: Religion digital
F/ Religiondigital
""Esta situação será resolvida quando duas decisões forem tomadas, mais urgentes a cada dia..."
 

Há menos de uma semana, publiquei uma breve reflexão na Religião Digital, propondo que, no que diz respeito aos problemas que afetam a Amazônia, em vez de nos dedicarmos a criticar o Papa, todos nos juntamos a ele. E nisso, antes de tudo, quero insistir. Mas acrescentando uma pergunta: a coisa mais perigosa da Igreja, atualmente, é a ameaça de um cisma ou a pressão do clericalismo fundamentalista ?

A razão de ser desta questão é facilmente entendida: sem dúvida, nos ambientes da Cúria do Vaticano, as idéias e os interesses dos cardeais, bispos e monsignores que representam o clero conservador têm mais peso do que as idéias e deficiências da Igreja. as centenas de milhares de cristãos que vivem desamparados na imensa Amazônia. 

Agora, aqueles que pressionam em Roma , para que o Papa não tome nenhuma decisão neste momento, devem (acima de tudo) lembrar-se do importante texto do Concílio Vaticano II: “Os leigos, como todos os fiéis cristãos, têm o direito de receber com abundância dos pastores sagrados, entre os bens espirituais da Igreja, sobretudo a ajuda da palavra e dos sacramentos ” (LG, 37).

Responder adequadamente a esse direito dos fiéis é uma obrigação premente do governo da Igreja. Uma obrigação à qual o Papa deve responder, quaisquer que sejam, os interesses e argumentos do clero mais fundamentalista e conservador.

Na Cúria do Vaticano, eles devem sempre ter em mente que a Igreja tem sua origem e sua razão de ser, não em certos setores do clero, por mais importantes que sejam. A Igreja tem sua origem e sua razão de estar em Jesus, o Senhor , a "Palavra" que Deus tinha a dizer a este mundo, e no Evangelho que Jesus nos deixou. E não esqueçamos que ele nos deixou como um mandato, que tem seu clímax na Eucaristia, para que lembremos dele e o tenhamos em mente. 

 

León, Astorga, Mérida e Bispo Cipriano

Esses dados são tão decisivos que tudo o mais está subordinado a eles. Incluindo a nomeação de bispos e ministros em cada comunidade cristã. É importante saber que, na Igreja dos primeiros séculos, cada comunidade recebeu o direito de escolher seus ministros . E também o direito de removê-los, quando os ministros não se comportaram de acordo com sua missão. Não estou apresentando uma teoria. Estou falando de um fato comprovado. No outono de 245, Cipriano, bispo de Cartago, encontrou o problema que os fiéis de três dioceses espanholas haviam levantado: León, Astorga e Mérida.Nessas igrejas, os bispos não cumpriram sua obrigação de defender a fé cristã na perseguição que o imperador impôs aos cristãos. Em tal situação, as comunidades haviam destituído os três bispos. Mas um deles, chamado Basilides, voltou-se para Roma, para o Papa Estêvão, com um relatório manipulado em benefício de Basilides. O papa o substituiu na sua diocesana.

Bem, assim sendo, os fiéis das três dioceses mencionadas, vendo-se impotentes por Roma, foram a Cipriano, que chamou um sínodo local para resolver o problema. A decisão do Sínodo chegou a nós na carta 67 de Cipriano, que também é assinada pelos 37 bispos que compareceram ao Sínodo.

 

A comunidade elege e depõe o bispo

Pode-se pensar razoavelmente que era uma mentalidade estendida e aprovada pelas igrejas do terceiro século. Agora, na carta sinódica, três declarações determinantes são feitas:

1) A comunidade local tem o poder de eleger seus ministros, especificamente o bispo:

"Vemos que é de origem divina eleger o bispo na presença do povo, à vista de todos ... Deus ordena que o bispo seja escolhido antes da assembléia" ( Epist. 67, IV, 1-2. Ed. J. Campos, Madrid, Bac, 1964, 634).

2º) A comunidade tem poder para remover o bispo indigno:

"Pelo qual o povo ... deve se separar de um bispo  pecador e não se misturar no sacrifício de um bispo sacrilégio, quando, acima de tudo, tem o poder de escolher bispos dignos ou de rejeitar os indignos" ( Epist. 67, III, 2, 634.

3º) Mesmo o recurso a Roma não deve mudar a situação, quando esse recurso não tiver sido feito com verdade e sinceridade:

"E a eleição verificada não pode ser anulada com toda a razão, porque Basilides ... foi a Roma e enganou nosso colega Esteban, que, por estar tão  longe, não é informado da verdade dos fatos  e obteve dele uma restauração ilegal.  em sua sede, da qual ele havia sido deposto com toda a razão ” ( Epist. 67, V, 3, p. 635).

É evidente que este Sínodo indica uma mentalidade segundo a qual a Igreja consistia mais na comunidade do que no clero . Isso não era infringir os direitos do clero, mas simplesmente reconhecer o papel e os direitos da comunidade.

 

Colocando os interesses do clero diante dos do povo

Essa era a maneira de pensar e agir na Igreja dos primeiros séculos . No momento presente, o oposto é pensado e atuado: o que se impõe é o interesse e a conveniência do clero, mesmo quando isso exige o abandono de centenas de milhares de cristãos em desamparo religioso e evangélico, que não podem alcançar cumprimento de seus direitos, porque vivemos em uma Igreja que coloca os interesses do clero antes dos direitos do último deste mundo.

E é extremamente importante deixar bem claro que essa situação será resolvida quando duas decisões forem tomadas, que são mais prementes todos os dias: 1) A ordenação pré-material dos homens casados; 2) Estabelecer na Igreja os mesmos direitos de mulheres e homens.

 

 À medida que a sociedade e a cultura evoluírem, essas duas decisões serão inevitáveis ??em alguns anos. Quer gostemos ou não, o mundo está indo nessa direção. Mais uma vez, a Igreja insistirá em impor, ao mundo e à história, o que o mundo e a história já demonstraram amplamente que a Igreja não tem poder para isso, nem existe neste mundo para isso?

A conclusão é clara: a mesma fidelidade à Igreja e ao Papa, que me motivou a escrever a reflexão anterior sobre a Amazônia, é o que me motiva agora a dizer o que escrevo aqui, porque é o que eu vejo mais coerente e esperançoso, não somente para a Igreja e o Papa , mas também e também para a Amazônia.    

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