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01/07/2020 Kairos Palestine and Global Kairos Edição 3926 CHORAR POR ESPERANÇA: UM CHAMADO PARA AÇÃO DECISIVA
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"Momento da verdade: uma palavra de fé, esperança e amor do coração do sofrimento palestino"

 NÃO PODEMOS SERVIR A DEUS E A OPRESSÃO DOS PALESTINOS

 Lançamento público: 1 de julho de 2020

Nós, Kairos Palestine e Global Kairos for Justice, uma coalizão mundial nascida em resposta à Kairos Palestine “Momento da verdade: uma palavra de fé, esperança e amor do coração do sofrimento palestino”, emitimos este chamado urgente a cristãos, igrejas e instituições ecumênicas. Fazemos isso em conjunto com cristãos comprometidos na Palestina e em todo o mundo. Este é um apelo a uma ação decisiva sobre um assunto que acreditamos estar relacionado à integridade de nossa fé cristã.

Chegamos a um ponto crítico na luta para acabar com a opressão do povo palestino. A adoção do Estado de Israel da Lei do Estado Nacional em 2018 legalizou a discriminação institucional em Israel e nos territórios palestinos, privando oficialmente os palestinos de seus direitos à vida, meios de subsistência e um futuro em sua terra natal. Atos recentes da administração dos EUA apoiaram o projeto em andamento de Israel de tomar terras e obter controle sobre todo o território da Palestina. Isso inclui a mudança de embaixada de 2018 para Jerusalém, o anúncio em 2019 de que o governo dos EUA não considera mais os assentamentos da Cisjordânia "inconsistentes com o direito internacional" e o plano de 2020 "Paz à prosperidade".

Alimentado pelo apoio dos EUA e encorajado pela resposta ineficaz da comunidade internacional, O recém-formado governo de coalizão de Israel abriu caminho para a anexação definitiva de cerca de um terço da Cisjordânia ocupada, incluindo o vale do Jordão. Esses desenvolvimentos tornam ainda mais claro que chegamos ao fim da ilusão de que Israel e as potências mundiais pretendem honrar e defender os direitos do povo palestino à dignidade, à autodeterminação e aos direitos humanos fundamentais garantidos pelas leis internacionais, incluindo o direito de retorno dos refugiados palestinos. Chegou a hora da comunidade internacional, à luz desses eventos, reconhecer Israel como um estado de apartheid em termos de direito internacional.

Ao afirmar essa realidade, percebemos que cabe a nós, como seguidores de Jesus, tomar uma ação decisiva. O próprio ser da igreja, a integridade da fé cristã e a credibilidade do Evangelho estão em jogo. Declaramos que o apoio à opressão do povo palestino, passivo ou ativo, através do silêncio, palavra ou ação, é um pecado. Afirmamos que o apoio cristão ao sionismo como uma teologia e uma ideologia que legitima o direito de um povo de negar os direitos humanos de outro é incompatível com a fé cristã e um grave uso indevido da Bíblia.

Convocamos todos os cristãos e igrejas nos níveis ecumênico congregacional, denominacional, nacional e global a se engajarem em um processo de estudo, reflexão e confissão sobre a privação histórica e sistêmica dos direitos do povo palestino e o uso da Bíblia por muitos para justificar e apoiar esta opressão. Pedimos às igrejas que reflitam sobre como suas próprias tradições podem expressar o dever sagrado de manter a integridade da igreja e a fé cristã em relação a esse assunto. Não podemos servir a Deus enquanto permanecemos calados sobre a opressão dos palestinos.

Enquanto enfrentamos esse kairos, estamos atentos ao legado de fé e ação daqueles que vieram antes de nós e enfrentaram circunstâncias de urgência e crise. Em 1933, o pastor e teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer declarou que a negação do regime nazista dos direitos dos judeus e a interferência do Estado em questões de religião colocavam a igreja em status confessionis. 

A Declaração de Barmen de 1934 reforçou a obrigação da Igreja de enfrentar a injustiça e se opor inequivocamente às ideologias da tirania. Em 1964, o primeiro Secretário Geral do Conselho Mundial de Igrejas (WCC), Willem Visser 't Hooft, afirmou que o racismo, como o apartheid, constitui um motivo de confissão para as igrejas. O CMI seguiu essa palavra com ação em 1969 na implementação de seu corajoso e abrangente Programa de Combate ao Racismo. Em 1977, a Federação Luterana Mundial (FLM) declarou que “o apartheid criou um status confessionis para a igreja” e, em 1984, suspendeu as igrejas luteranas brancas na África Austral que praticam o apartheid. Em 1982, a Aliança Mundial das Igrejas Reformadas (WARC) declarou o apartheid incompatível com a crença cristã e suspendeu as igrejas membros praticando a separação racial. A Comunhão Mundial de Igrejas Reformadas (WCRC) em 2017 afirmou "que, com respeito à situação de injustiça e sofrimento que existe na Palestina, e com o clamor da comunidade cristã palestina, que está em jogo a integridade da fé e da práxis cristãs" e instruiu o Secretário Geral a iniciar seis etapas de ação direta. Desde 2009,

Os tempos atuais exigem ações ousadas, fiéis e resolutas.Chegou a hora da decisão. “Convocamos como cristãos e como palestinos nossos irmãos e irmãs cristãos nas igrejas ao redor do mundo”, diz o documento de 2009 da Kairos Palestine. Oito anos depois, em 2017, na Carta Aberta ao Conselho Mundial de Igrejas e ao movimento ecumênico, a Coalizão Nacional de Organizações Cristãs na Palestina escreveu: "As coisas estão além da urgência. Estamos à beira de um colapso catastrófico. Isto é não há tempo para diplomacia superficial, cristãos! Agora, três anos depois, este é um clamor de esperança a nossos irmãos e irmãs em todo o mundo: convidamos nossos irmãos cristãos, suas congregações locais, igrejas e organizações ecumênicas internacionais, a receber e responder a nosso testemunho comum, a participar do processo. de confessar,

  • Iniciar processosnos níveis local, denominacional e ecumênico que reconheçam os atuais kairos e a necessidade urgente de ação decisiva em relação à negação dos direitos palestinos e ao uso indevido da Bíblia. Essas ações expressarão a unidade da igreja em seu compromisso de enfrentar a injustiça onde quer que seja encontrada.
  • Envolver-se em estudoe discernimento com respeito às teologias e entendimentos da Bíblia que foram usados para justificar a opressão do povo palestino. Oferecer teologias que profeticamente exigem uma visão inclusiva da terra para israelenses e palestinos, afirmando que o criador Deus é um Deus de amor, misericórdia e justiça; não de discriminação e opressão.
  • Afirmar o direito dos palestinos de resistirà ocupação, desapropriação e revogação de seus direitos fundamentais, e unir-se aos palestinos em sua resistência criativa e não-violenta. O apelo palestino de 2005 ao desinvestimento e sanções por boicote (BDS) fornece uma estrutura para medidas econômicas, culturais e acadêmicas e para a advocacia política direta como meio não violento para acabar com a ocupação e a opressão. O objetivo do BDS não é punir ou isolar Israel. É melhor exercer pressão sobre Israel para cumprir o direito internacional e exortar seu governo e seu povo, no espírito da Palavra de Deus, a entrar nos caminhos da justiça e da paz, afirmando, assim, seus próprios direitos. como os direitos do povo palestino.
  • Exijatambém que governos e órgãos mundiais empregem meios políticos, diplomáticos e econômicos para impedir as violações de Israel aos direitos humanos e ao direito internacional.
  • Oponha-se ao anti-semitismotrabalhando pela justiça contra o anti-judaísmo, o racismo e a xenofobia; opor-se a equiparar a crítica das ações injustas de Israel ao anti-semitismo.
  • Apoie iniciativasentre israelenses e palestinos e parcerias inter-religiosas que combatam o apartheid e a ocupação e criem oportunidades para trabalhar juntos por um futuro comum de respeito e dignidade mútuos.
  • Venha e vejaa realidade na Terra Santa com olhos compassivos para o sofrimento dos palestinos e seja solidário com as iniciativas populares de todas as religiões e grupos seculares que desafiam a ocupação e trabalham por uma paz justa.

Fazemos essa chamada preocupada com o futuro de ambos os povos. Nas palavras de Kairos Palestine, nosso chamado está enraizado na lógica do amor que busca libertar opressor e oprimido, a fim de criar uma nova sociedade para todos os povos da terra. Continuamos a manter firme a esperança articulada no documento de Kairos de que palestinos e israelenses têm um futuro comum - que “podemos organizar nossa vida política, com toda a sua complexidade, de acordo com a lógica do amor e seu poder, depois de encerrar o ocupação e estabelecimento de justiça. ” Como seguidores de Jesus, nossa resposta às ideologias de exclusividade e apartheid é sustentar uma visão de inclusão e igualdade para todos os povos da terra e lutar persistentemente para que isso aconteça.

Reconhecemos que, por nosso compromisso como cristãos com a libertação do povo palestino, estamos contra a teologia do Império, uma ordem global de dominação que se manifesta na opressão racial, econômica, cultural e ecológica que ameaça a humanidade e toda a criação. Ao fazer essa confissão, abraçamos nossa participação na comunidade do pão quebrado, a igreja cumprindo sua missão de trazer as boas novas do presente de Deus: amor, misericórdia, compaixão e vida abundante para todos.

Traduções

Patriarcas e chefes das igrejas cristãs locais em Jerusalém

Para judeus, cristãos e muçulmanos, Jerusalém é um ponto alto de revelação e do encontro de Deus com a humanidade. É por isso que não podemos permanecer indiferentes ao seu destino, nem permanecer calados diante de seus sofrimentos.

Status de Jerusalém - 29 de setembro de 2006

HB Michel Sabbah

Patriarca Emérito: Patriarcado Latino de Jerusalém
Presidente: Kairos Palestine

Rifat Kassis

Coordenador Geral: Global Kairos for Justice

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