Formação Liturgia
30/06/2022 Jesús Bastante Edição 3948 "Uma celebração que não evangeliza, não é autêntica: Carta do Papa sobre a liturgia
F/ Jakson
"Se não houver admiração pelo mistério pascal" presente "na concretude dos sinais sacramentais, corremos o risco de sermos verdadeiramente impermeáveis ao oceano de graça que inunda cada celebração"

“Não podemos voltar àquela forma ritual que os Padres Conciliares, cum Petro e sub Petro , sentiram necessidade de reformar, aprovando, sob a orientação do Espírito e segundo a sua consciência de pastores, os princípios dos quais nasceu a reforma. " O Papa Francisco 'consagra', em uma nova Carta Apostólica  'Desiderio desideravi' ( “desejei ardentemente' ), a reforma litúrgica que ele já apontava em 'Tradicionis Custodes': fim da missa em latim, de costas para o pessoas.

Diante disso, e unindo-se "aos santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II", que "garantiram a fidelidade da reforma ao Concílio", o Papa expressa a necessidade de que "a Igreja levante, na variedade das línguas, um frase única e idêntica capaz de exprimir a sua unidade". “Esta unidade que, como já escrevi, pretendo ver restaurada em toda a Igreja de Rito Romano”, sustenta, num texto que certamente desencadeará a ira de setores tradicionalistas.

A validade do Conselho não pode ser negada

“Seria banal ler as tensões, infelizmente presentes em torno da celebração, como uma simples divergência entre diferentes sensibilidades sobre uma forma ritual”, escreve o Pontífice. "O problema é, sobretudo, eclesiológico. Não vejo como se pode dizer que a validade do Concílio seja reconhecida - embora me surpreenda um pouco que um católico possa presumir não fazê-lo - e não aceitar a reforma litúrgica nascida da Sacrosanctum Concilium".

"Por esta razão - como já explicado em Traditionis Custodes - senti-me no dever de afirmar que "os livros litúrgicos promulgados pelos Santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II, de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II, como única expressão da lex orandi do Rito Romano” , esclarece o Papa. Por precaução, mais esclarecimentos: "A não aceitação da reforma, bem como uma compreensão superficial da mesma, nos desvia da tarefa de encontrar as respostas para a pergunta que repito: como podemos crescer na capacidade de viver a ação litúrgica? Como podemos continuar a nos surpreender com o que acontece diante de nossos olhos na celebração? Precisamos de uma formação litúrgica séria e vital".

A nova carta, dirigida aos bispos e sacerdotes, mas também ao povo de Deus, porque os não-celebrantes também são protagonistas da liturgia, como foram os primeiros discípulos, deixa clara uma ideia: " Uma celebração que não evangeliza não é autêntica , como não é um anúncio que não conduza ao encontro com o Ressuscitado na celebração: ambos, pois, sem o testemunho da caridade, são como um metal que ressoa ou um címbalo que atordoa".

Algo que, lamenta o Papa, pôde verificar nas suas contínuas visitas às comunidades, onde "o modo de viver a celebração está condicionado - para o bem, e infelizmente também para o mal - pela forma como o seu pároco preside à assembleia".

"Lista de atitudes" a evitar

Assim, Francisco resume vários 'modelos' de presidência. Ele ainda faz uma "lista de possíveis atitudes" que "caracterizam a presidência de uma forma certamente inadequada". São eles: "rigidez austera ou criatividade exagerada; misticismo espiritualizante ou funcionalismo prático; pressa precipitada ou lentidão acentuada; descuido desalinhado ou refinamento excessivo; afabilidade superabundante ou impassividade hierática".

Todos eles têm uma raiz comum, aponta Bergoglio: "um personalismo exagerado no estilo celebrativo que, às vezes, expressa uma mania mal disfarçada de protagonismo. Isso geralmente é mais evidente quando nossas celebrações são transmitidas online, o que nem sempre é oportuno e é claro que essas não são as atitudes mais difundidas, mas as assembleias são frequentemente objeto desses "maus-tratos".

Ao longo de 18 páginas e 65 pontos, o Papa desvenda uma meditação sobre a beleza da celebração litúrgica e seu papel na evangelização. Com uma ideia clara, que se reflete no último ponto: “Abandonemos as polêmicas para ouvirmos juntos o que o Espírito diz à Igreja, preservemos a comunhão, continuemos a maravilhar-nos com a beleza da liturgia”.

"Precisamos estar presentes"

Uma liturgia que " não é uma vaga lembrança da Última Ceia ", mas "precisamos estar presentes", sem desfigurar seu sentido "por uma compreensão superficial e redutora de seu valor ou, pior ainda, por sua instrumentalização a serviço da alguma ideologia de visão, seja ela qual for.

Redescobrir a beleza da liturgia, acrescenta Bergoglio, "não é a busca de um esteticismo ritual que se deleita apenas em cuidar da formalidade externa de um rito ou se satisfaz com uma escrupulosa observância de assinatura", embora "devemos cuidar todos os aspectos da celebração (espaço, tempo, gestos, palavras, objetos, ornamentos, cantos, música,...) isto é, o mistério pascal celebrado na forma ritual estabelecida pela Igreja".

Apesar de tudo, “isso não é suficiente”, acrescenta o Papa. "Se não houver admiração pelo mistério pascal" presente "na concretude dos sinais sacramentais, corremos o risco de sermos verdadeiramente impermeáveis ao oceano de graça que inunda cada celebração".

Educar na compreensão dos símbolos

É importante, continua explicando o Papa, educar na compreensão dos símbolos, que se torna cada vez mais difícil para o homem moderno. Uma forma de fazê-lo "é, sem dúvida, cuidar da arte da celebração", que "não pode ser reduzida à mera observância de um dispositivo de assinatura, nem pode ser pensada como criatividade imaginativa -às vezes selvagem- sem regras". O rito é em si uma norma e a norma nunca é um fim em si mesma, mas está sempre a serviço da realidade superior que ela quer guardar”.

A arte de celebrar, adverte o Papa, não se aprende "porque se frequenta um curso de oratória ou técnicas de comunicação persuasiva", mas exige "uma dedicação diligente à celebração, deixando que a própria celebração nos transmita a sua arte". E "entre os gestos rituais típicos de toda a assembleia, o silêncio ocupa um lugar de absoluta importância", que "move ao arrependimento e ao desejo de conversão; desperta o desejo de conversão".

Fonte: Religiondigital

Trad. DM

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